向真正的庞克文化致敬！-搜狐上海

一九七一年，麦克劳伦与女友魏斯伍德在伦敦的国王路（Kings Road）开了一家服饰店，名为「Let it Rock」，这家服饰店以五○年代复古服装为主题。一九七三年，他们将店名改为「活得快，死得早（Too Fast to Live, Too Young to Dead）」，以纪念早逝的偶像詹姆士．狄恩，魏斯伍德在这段时间开始设计印着口号的T恤。同年，他们到纽约参加国际服饰精品展的展出，在那时结识了当地地下文化场景的重要人物。

这段期间，魏斯伍德开始在她的设计的T恤中加入性禁忌与情境国际的口号。

由于与纽约地下文化搭上线，麦克劳伦一九七四年在纽约为当地的乐团「纽约娃娃（New York Dolls)」担任经纪人，他要求团员穿着由魏斯伍德所设计，结合了时尚、性与共产党鎌刀铁锤符号与口号的服饰。不过这套冲撞政治禁忌的作法，纽约人不买帐，纽约娃娃并未因为麦克劳伦的操作策略得到唱片公司的合约。虽然庞克音乐风格已于七○年代中的纽约成形，但还未扩张为文化运动。

回到伦敦，麦克劳伦依旧无法忘怀以挑战禁忌来改变世界的情境国际大梦，急于将他在纽约所学习到，将媒体、音乐、时尚工业等流行文化结合的概念于伦敦实践。这时候，魏斯伍德又将店名改为更具挑逗意味的「Sex」。Sex的常客中包括正在寻找经纪人的乐手--吉他手史提夫．琼斯（Steve Jones）、鼓手保罗．库克（Paul Cook），他们与正想担任乐团经纪人的麦克劳伦一拍即合。麦克劳伦随后又找来在Sex打工的学生葛兰．梅特拉克（Glenn Matlock）来担任贝斯手。而代表乐团形象的主唱，麦克伦劳注意到常在Sex附近闲晃，染着一头绿发，穿着破T恤，态度嚣张的年轻人，钱宁．罗腾。麦克劳伦问他会不会唱歌，他答道：「我会走音，不过我会拉小提琴。」于是性手枪乐团就成立了。

成立的第一年，干练的麦克劳伦安排性手枪巡回全英各个艺术学院演出，虽然观众通常只有十几二十人，而且大多对他们混乱的表演抱以嘘声，但总会有那么一两个观众深受撼动。而性手枪的恶名召彰的演出却也吸引到音乐杂志的一片骂声和更多好奇的观众。其中最著名的事件是一九七六年十二月，他们在泰晤士电视台（Thames Television）的一个早晨现场实时播出节目接受访问时，与主持人发生冲突，连续骂了数次粗话。这个节目并非热门节目，但他们干冒禁忌的态度立刻被爱好耸动新闻的小报猛烈抨击。不过，这正是麦克劳伦与性手枪乐团想得到的结果。他们成为全国知名乐团，副作用是，某些表演场所拒绝让他们演出，连锁唱片行拒绝陈售他们的单曲唱片，才刚与性手枪签约的EMI唱片公司也嫌他们太难以掌握，宁可赔上大笔解约金请他们自谋生路。

后来又有一家唱片公司A&M与性手枪乐团签约。他们在这家唱片公司发行了大骂英国女王的单曲唱片《天佑女皇（God Save the Queen）》（封面由吉米．雷德制作，风格明显受到达达主义的现成物拼贴手法所影响，这种视觉美学变成日后庞克杂志与平面设计不可违逆的标准），性手枪再度成为全民公敌，A&M在惊吓之余也赔上解约金与性手枪解约。这同样是他们想要的结果，解约金赚得比卖唱片还多。后来他们索性写了一首歌嘲笑EMI和A&M。这时候的性手枪已臭名传遍全英国，一九七七年发表的首张专辑《别鸟那些狗屁，咱们是性手枪（Never Mind the Bollocks, Here’s The Sex Pistols）》遭到英国国家广播电台禁播，但依然卖到排行榜第二名。主流社会视为欲除之而后快的洪水猛兽，年轻人却把他们当成英雄，大批青年模彷他们的行径、打扮，音乐风格类似性手枪的新庞克乐团如雨后春笋般成立。

性手枪的作为或许令人难以理解，但从情境国际的眼光来看倒一点也不奇怪。他们抗拒的是纪德柏所描述的奇观社会—消费将真实生活中的经验的危险性去除，转化为可贩卖的商品，商品所形成的奇观蒙蔽了真实。当然，他们终究得转化为商品，但却是危险的商品，同时籍由商品化来扩大自己的危险性。性手枪四个粗野的团员未必懂情境主义，但是他们的经纪人麦克劳伦懂。从某方面来说，从挑选团员开始，性手枪乐团就可以视为他的行为艺术作品。

不过，就如同纪德伯选择以自杀了结自己的人生，性手枪这件作品的危险性最后也危及自己的生命。一九七七年，麦克伦劳从性手枪的乐迷中挑选了席德．威舍斯（Sid Vicious）取代原来的贝斯手，但威舍斯几乎不会弹贝斯，据说性手枪的现场表演中，他的扩大器声音被关掉，以预录代替。而麦克劳伦斯挑选他的理由是威舍斯更符合他心目中的「庞克态度」。威舍斯是性格放荡到底的人物，在演唱会上，他会因观众挑嚣而带头跳下台干架，再满脸血上台继续表演。一九七八年十月，威舍斯被控谋杀女友，相信他是在吸毒后的迷糊状况下犯案。一九七九年二月，在一场庆祝他被假释的宴会后第二天，威舍斯被发现因吸毒过量而死亡。

性手枪乐团正式解散，英国如火如荼的庞克运动也在威舍斯的死之后划下句点。不过庞克运动、情境主义的精神已撒向全世界，非但流行音乐文化起了大革命，青年文化也不再是以往的模样。

「……任何音乐革新都会大大地危及国家，因而应当禁止……初看它似乎无害……它的确也没什么坏处；假如没有这种放纵的精神濳移默化地渗透到人们的举止和习俗中并在那里安营扎寨的话。这种放纵的精神会爆发一股巨大的力量侵入到人与人之间的关系上，并继而从这种关系不可遏止地散发到法律和典章制度中，最终……推翻所有的权力——不论是公众的还是私人的。」这段出自柏拉图于两千年前所著之《理想国》的文字，正为七○年代庞克运动对后来青少年次文化与反文化作了最适切的脚注。庞克音乐为日后无数的青少年提供了反叛的语言，让他们藉由音乐重新认识自己与社会，籍由对庞克精神的溯源与探索，进而将青春期的反叛转化为基进的改革力量。

[上一页][1][2]

(责任编辑：joey)

[我来说两句]