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改革开放30周年系列讨论之史兆梁

点评嘉宾王晓玉
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多元化是家庭模式的现在

李女士:30年的变化确实很不一样的,感触最深的是我是68年到黑龙江,79年回上海的,回来时没有地方住。现在我女儿住在市中心,16楼,她公婆住25楼,即使这样,他们也自己请阿姨的,女儿有2个宝宝所以请了2个阿姨,一个带宝宝,一个在家里打扫卫生的。我带宝宝的方式他们不满意,他们每天早晨要给宝宝空腹喝一杯白开水,我特别反对,小孩就这么点肚子,一杯水下去还吃什么啊,所以我看不惯的,她又觉得我不对,所以为了避免矛盾,我只是经常去看看,但是我也不插嘴的。

她公婆尽管住在楼上,但也不在一起过,大家各自有各自得甚或。所以生活是很多元的。还有丁克家族什么的,一开始听不懂,后来也很无奈,怎么办呢只能尊重年轻人的想法。现在年轻人也不肯在父母家吃饭,公婆烧好饭他们吃好就去打电脑了,还要把碗筷带回去,这也是一种模式。现在社会多元呢我们老人也要适应这个社会,不要强求小孩按照你的生活模式去生活。

秦:李女士的想法和史先生的想法完全不同啊,史先生的妈妈从来没想过要跟着孩子的想法去改变,而且孩子也没想过父母的方式对不对,反正我生了孩子就交给你带了,老人帮子女带孩子是天经地义的,一个个带大,可是现在李女士想的完全不一样。

王:是的,你看公婆时常出去旅游的,偶尔来看看,外婆外公也是的,你不能接受我带小孩的理念,我就不一定来强求你,也不一定让我的观点让你们来执行,这思想就发生了变化。

秦:恩,那这种变化是什么时候开始的?就一代人,怎么差别会那么大?和上代人完全不一样了。

王:我觉得呢首先还是物质条件发生了巨大的变化,还是我刚才说的,如果三代同堂在9平方里互相要求,互相干涉,互相影响就会大大加强,而现在每个人有自己的空间,而自我意识就加强。你不听我的,反正我跟老伴有另一个空间,我以我们的生活模式来生活,你们小家庭愿意丁克就丁克去。所以还是要有条件的,那就是社会物质丰富,然后空间变大,自身才能发现,挖掘和尊重各自的价值观,这就深刻影响着人对整个家庭模式的观念,家庭模式的观念必然跟他生活的环境有关系。

秦:那我们传统当中的意识呢?传统意识当中跟老人在一起才叫孝顺。

王:不是,现在年轻人不跟你住一起,但逢年过节会来看你,想着今年过年送礼送什么或者说我能够把你放心上,这就是孝顺。现在老人的观念也开放,不是说每天要看见你,说什么要执行什么才叫孝顺,你能想着点我,惦记着我,生病的时候能考虑怎么为我治病就可以了。过去像史先生的母亲,一个人做15个人的饭,一个小煤球炉,就是她的价值观,她觉得能够把自己全部奉献给孩子们就是她价值的体现,当然不一定提高到这么高的理论高度,但这就是她的快乐。现在的老人不是这样了,说我要到台湾去,我要到美国去,他也有自身的价值。

秦:自身的价值,这是王老师分析当中的一个关键词。

黄同学:我是在校学生,我挺向往那种大家庭生活的,我是88年出生的,我知道这种三代同堂,四代同堂的纠纷比较多,由于历史原因这些矛盾终究会被社会所更替,所以我们居住的环境会越来越好。

秦:我问个问题哦,88年出生的黄同学是不是一出生就有自己的房间了?自己的写字台,自己的抽屉,抽屉甚至还上了锁黄同学:是的,我有自己的房间,也有个人的隐私,但感觉人与人之间的距离被拉大了,这就导致了我觉得我们这代人太孤单,太独立了。

秦:这又是另外一种感觉,88年出生的黄同学感到好孤单啊。

王:88年现在算起来也就20岁,没有自己独立的家庭,他只是整个家庭中的一份子,或者再说透一点,他也没摆脱父母对他的影响,他的独立性有限。所以他考虑得三代同堂的好处,是他还没面临种种矛盾或困惑,他向往其实是想得到父母更多呵护和关怀,可能还没考虑到这个家庭作出贡献和对父母作出回报,那这些问题要等3年,5年,特别是等他成家有了妻子,有了自己的孩子,真正形成三代同堂时,他才会感受到。

秦:恩,他也说了一点当我们的独立空间大了的时候,人与人之间的距离远了,这也是在电话那头和短信平台上所有人在怀念三代同堂的原因了。史先生,那您会觉得以前就躺在你旁边的孩子,一低头就能看见他了,现在不容易看到了,会觉得距离大了吗?

史:也没觉得大,他们有他们发展的空间,他们如果发展的好,对我们也是种荣耀拉。像王教授说的我们从这种家庭模式走出来的人是比较留恋这个环境的,那对我孩子的影响也是潜移默化的,所以我的孩子坚持要和我们住在一起就是这个道理。

王:史先生我问您一个问题,你儿子成亲了吗?

史:成亲了。

王:和媳妇也住在一起?有孩子了吗?

史:是的,媳妇也很愿意和我们住在一起,他们还没有孩子。

王:那你们之间没有代沟,没有矛盾吗?

史:有肯定是有的,但媳妇也是很通情达理的人,很优秀的女孩子,而且我儿子找朋友的一个条件是要跟我们住在一起,如果要住出去就免谈了,所以从先决条件来讲,开头是开得比较好的。

王:但是很多家庭都不能达到史先生这样的高水平,史先生在处理家庭关系上是有传统的,而现时生活中许多矛盾往往是因为住在一起而发生的,有时候距离会产生美,会产生亲切。

秦:对,在日本社会研究中有个叫“一碗汤”的距离,听上去是个很简单的名字,但它是常年社会研究下来的一个结论,人与人之间的距离,一代人与一代人之间的是一碗汤的距离,这个距离凉不了。就是说当现代人越来越独立了,观念越来越自我了,不是说我不孝顺你,要挑战你,或者说要做跟你不一样的东西,但这种维护独立空间的意识是越来越强了。

王:还是不同家庭不同模式,现在总的趋向是大家庭分化为一个个小的家庭,但像史先生那样的,他还是愿意坚守三代同堂或者说儿孙在一起的这种家庭也有,还是根据各家不同情况来看。我觉得总的趋势还是改变了以前三代同堂,四代同堂的模式。

秦:像史先生说的,以前弄堂里有邻居,我们很亲热,不是亲人我们胜似亲人,可是我们现在到了独立的小区了,楼上楼下可能认识打个照面,但互相协助的事就可能很少很少了,有时还会为高空抛物,违章搭建啊,养宠物啊,还要打官司,到法院里见哦,这种演化也可能是家庭模式变化带来的负面效应。

王:是,应该说当时弄堂里打假吵架也有,楼上东西扔下来楼下大叫的对伐,我还曾经看到过一栋楼里,张家,王家,李家每户一个煤气灶,每家一个灯上一个开关,互相之间分割的很清楚,水龙头还要上锁呢,现在恐怕有些弄堂还有这种情况,讲到底还是整个社会的观念要不断发展,文明程度要提高。现在独门独户的确实会给人距离感,就像黄同学讲的人与人之间分割有种孤独感,这也是现代社会非常严重的问题。

  

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(责任编辑:刘昂)

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