2008爱心羌秀展：文化传承爱心接力

四川澧县桃坪羌寨博物馆馆长 王嘉俊(中)

上海民俗文化学会会长 仲富兰(左一)

　　羌族是一个古老的民族

　　主持人：下面为大家介绍一下两位嘉宾，第一位是四川澧县桃坪羌寨博物馆馆长王嘉俊先生，欢迎做客搜狐。第二位是上海民俗文化学会的会长仲富兰教授，欢迎做客搜狐。首先还是想问一下这位王老师，羌族这个民族它相对于其他民族而言，有什么其他的特点吗？

　　王嘉俊：我们居住的地方号称为—云朵上的民族，都是在海拔2千米以上的地方居住。另外一个，我们有我们自己的语言，我们自己独特的文化，和我们独特的地区我们独特的条件下，形成我们独特的文化。

　　主持人：仲老师您的意见呢？

　　仲富兰：羌族是一个古老的民族。羌文化在我们古老的历史上，可以追溯到5000多年前，我们是炎黄子孙，羌族是炎帝的后代，中国的甲骨文其他民族上的字没有，只有羌族，那个时候羌族是一个很大的民族，不是一个单一的民族，是一个很大的民族。相传在西汉的时候，有4000万多人口，羌族就占了1000多万，是一个很大的民族。我理解的是一个民族结合的部落，后来有很多的民族，它的特点主要是游牧为生，水草游牧为生，所以在西北地区，以后在历史的发展过程中，羌民族就演变成其他的民族，比如说，后来的西夏包括宁夏的那部分，基本上都是这个羌族演变来的。那么羌族也有比如说刚才王老师讲的，在四川也主要集中在阿坝的汶川、澧县、茂县。羌的上面是个羊字，羌族这个民族是一个非常勤劳勇敢的民族，而且在大山里面，崇山峻岭上面创造了自己的文化。

　　主持人：仲老师详细的给我们介绍一下羌族的历史，刚才王老师说，羌族是生活在云朵上的民族，听起来非常浪漫，那么羌秀相对于国内其他的刺绣类别，它有自己的特色吗？

　　王嘉俊：有的，羌秀有它独特的魅力。它是最贴近羌民族的生活，它在生活当中，一个妇女头上带的身上穿的，包括很多小件，手帕还有鞋，还有箱包，还有送给意中人的，还有一些小件，浑身上下都用羌秀做的。另外一个它实用性很强，有一个堆绣，可以耐磨美观。

　　主持人：我们听了两位介绍，正好有一双鞋来看一下，你讲的堆绣是这个部分吗？

　　王嘉俊：这个叫尖尖鞋，闺秀是平的圆的，在生活当中劳动当中都可以穿的。

　　主持人：是女性的鞋子？

　　王嘉俊：对。

　　主持人：它有讲究吗？因为我看这个都包了边，特别精细。

　　王嘉俊：有讲究的，未出嫁的已经出嫁的老年人，在花的样式花的颜色，都有一些小的不同。

　　主持人：所以羌秀是很值得大家去了解的。仲老师，您是一个研究民俗的专家了，听说羌族是一个有语言没有文字的民族，其实羌秀也是承载着这样一个羌族历史记录，那现在国内有这样比较完整的有连续性的羌秀作品吗？

　　仲富兰：羌族人上面有专门自己传统的歌谣，它的羌笛大家都知道，唐诗里面有很多羌笛，听起来非常优雅，会想到苍凉的过去。就刺绣的类比来说，有苏杭的苏绣，包括我们上海的沪绣，湖南的湘绣，有广东的粤绣，有成都的蜀绣，这是有名的四大明绣。四大明绣之外现在有羌秀，我觉得，苏绣这些东西，它们等于画里面的风景画，画的非常细致，这就是苏绣，她们的丝线跟头发一样。相比之下，羌秀它的花纹都比较厚实，丝线用的线料都比较粗，反应了这个民族的性格刚强勇敢。我理解的这个羌秀的艺术特点是有这样四个方面，第一个就是，羌秀非常完整的保留了这个民族的精气神，反应了它的民族精神，比如说，我们的粗矿，从这些作品当中尽管经历了这么多苦难，特别是今年还经历了汶川大地震经历了那么多的苦难，还是那么顽强不屈；第二个特点，我觉得羌秀的这个绣品，它是比较完整的反应了现实生活，是日常生活的一个写实的，它把我们日常生活当中很多的花鸟鱼山川草木，作为题材，这就好象很多苏绣、沪绣，它好多地方都是卿卿我我阳春白雪，完全风格不一样的，也是对日常生活的一个反应，这是一个；第三个特点，我觉得羌秀一个很重要的特点，是反应了这个民族强烈的生命的意识，生命永远是一个民间艺术永恒的题材，比如说爱情，生活的热爱，这个民族对于未来的一种憧憬，尽管遭到了很多的不幸，遭到了很多自然灾难，还是从这个作品中可以反应出来；第四个特点，羌族羌秀栩栩如生的艺术性很讲究的，你看昨天展示的那三幅大的画里面，就是云朵高山还有鸳鸯，在那样的情况下，它的那个路线，这方面要有美术家来分析，我觉得它反应的艺术程度非常强，非常细致。